《论语·颜渊篇第十二》第20章-第21章：为何越优秀的人，越不急于求名？

      法士威本周学习《论语・颜渊篇》第二十、二十一章，深深体会到孔子关于修身、处世、辨心的深刻教诲，也愈发明白为人处世的根本准则。于人们而言，这些教诲不是空洞的道理，而是指引人们前行的明灯。他告诉我们，要分清虚名与真达，不被外在名声迷惑；更要懂得崇德、修慝、辨惑，先付出后求回报，多自省少责人，不被一时愤怒毁掉自己。读懂这两段文字，领悟其中的真谛，往后做人做事，定能少走许多弯路，多一份从容与笃定。

12.20【原文】子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

【译文】子张问：“读书人要怎样做才可以叫达？”孔子说：“你所说的达是什么意思？”子张答道：“作国家的官时一定有名望，在大夫家工作时一家有名望。”孔子道：“这个叫闻，不叫达。怎样才是达呢？品质正直，遇事讲理，善于分析别人的言语，观察别人的颜色，从思想上愿意对别人退让。这种人，做国家的官时一定事事行得通，在大夫家一定事事行得通。至于闻，表面上似乎爱好仁德，实际行为却不如此，可是自己竟以仁人自居而不加疑惑。这种人，做官时一定会骗取名望，居家的时候也一定会骗取名望。”

【核心思想】孔子区分了“达”（真正的通达）和“闻”（表面的名声）。真正的通达，是为人正直、守道义，会体察他人、谦逊待人，内外一致、德行扎实，走到哪里都受人尊重、事事顺畅；而虚假的名声，只是表面装作仁义，实际行为却违背，还自以为了不起，只追求名气、不重修养。生活当中，有的人踏实靠谱、尊重他人、做事讲原则，走到哪里都受人认可，这是真通达；而有的人只会装好人、博眼球、求虚名，背地里却自私自利，就算一时有名，也走不长久。总结来说：真正的高贵在内不在外，在德不在名。

12.21【原文】樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德，修慝，辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”

【译文】樊迟陪侍孔子在舞雩台下游逛，说道：“请问怎样提高自己的品德，怎样消除别人对自己不露面的怨恨，怎样辨别出哪种是糊涂事？”孔子道：“问得好！首先付出劳动，然后收获，不是提高品德了吗？批判自己的坏处，不去批判别人的坏处，不就消除无形的怨恨了吗？因为偶然的忿怒，便忘记自己，甚至也忘记了爹娘，不是糊涂了吗？”

【核心思想】孔子告诉樊迟，真正提升品德、化解内心邪恶、辨别迷惑，关键在三点：先做事后计较收获，才能提高德行；多检讨自己的过错，不盯着别人的缺点，才能清除内心恶念；因为一时愤怒就冲动行事，不顾自身安危甚至连累亲人，这就是最糊涂的事。比如先踏实工作再谈回报，遇事先反省自己不指责他人，不因为一时生气做出后悔的事，做到这些就是崇德、修慝、辨惑。

      这两章箴言，道尽了人生修行的核心： 不求虚名，但求实在；不责他人，但修己身；不逞一时之勇，但守长久之心。愿我们都能做一个内心正直、谦逊踏实、清醒理智的人，以德立身，以理行事，以稳致远，在纷繁世事中守住本心、行得端正、活得通透。