《论语·颜渊篇第十二》第3章-第5章：“牛”人问仁，圣人支招：别说话，做就对了！

       总有人满腹抱怨、觉得怀才不遇，有几分本事就怪外界不公，却忘了向内自省。《论语・颜渊》中，孔子对司马牛的教诲，一语道破仁者本心：言语平和、少生怨怼、反求诸己。短短数语，便说透了仁者的处世之道，上期我们品读 “克己复礼，己所不欲”，这一期，跟着圣人智慧，学会稳心、慎言、自省，一起来读懂古人的处世智慧。

【原文】12.3 司马牛问仁。子曰：‘仁者，其言也讱。’曰：‘其言也讱，斯谓之仁已乎？’子曰：‘为之难，言之得无讱乎？’

【译文】司马牛问孔子什么是仁。孔子说：‘仁厚的人，说话的时候语气平和。’司马牛又问：‘说话的时候语气平和，这就是仁厚吗？’孔子说：‘做到这一点很难，说话得当不就是语气平和吗？’

【解读】司马牛，姓司马，名耕，字子牛。今天来仔细分析，就会发现牢骚者、怀才不遇者还真都大多是有一些本事的人，他们都对外在的世界有一个超越常人的认识，因为外在的世界运行结果没有满足他自己的欲望，所以才言辞满腹，才抱怨不断。实际上，就没有想过调整自己，没有想过对自我的内在认识存在不足。调整自己的内在世界让自己与外在的世界保持一种平衡与和谐，还会有情绪和抱怨吗？有的时候，人与外在的世界和人难免会发生冲突，不管你的地位多高、财富多多、年龄多大，都不能保证这个世界就与你的心愿保持一致。这种冲突之下，怎么办？改变自己呀，管不了别人的时候我们可以管自己啊，改变不了别人我们可以改变自己，这样不就使问题和冲突得到化解了吗？有一句话很好，那就是‘山不过来我过去’，大概这句话要告诉世人的就是这个道理。这就是孔子的‘讱’，能做到这样的仞，就是仁者的表现。

我们猜想司马牛这个人应该是一个满腹怨怼的人。《史记・仲尼弟子列传》中就记载司马牛言多而躁。孔子正是正对他性格中的这方面不足，提醒他要学会少说话，克制言辞。

【原文】12.4 司马牛问君子。子曰：‘君子不忧不惧。’曰：‘不忧不惧，斯谓之君子已乎？’子曰：‘内省不疚，夫何忧何惧？’

【译文】司马牛问孔子什么是君子。孔子告诉他说：‘君子不忧愁不恐惧。’司马牛又问：‘不忧愁不畏惧，就是君子了吗？’孔子说：‘在内心不断反省自己，没有任何愧疚和悔恨，还会有什么忧愁和畏惧呢？’

【解读】这一章孔子回答司马牛什么是君子。也是针对司马牛的性格特点和所处的当时情境。

【原文】12.5 司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’子夏曰：‘商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也？’

【译文】司马牛忧虑地说：‘别人都有兄弟，只有我没有。’子夏说：‘我听说，死生由命运主宰，富贵全在天意。君子做事严谨认真不出差错，与人交往恭敬合乎礼节，普天之下就到处都是兄弟。君子又何必担忧没有兄弟呢？’

【解读】《说苑・杂言》记载孔子说：‘敏其行，修其礼，千里之外，亲如兄弟；若行不敏，礼不合，对门不通矣。’知天命，重人伦，敏行修礼，何患无兄弟，‘四海之内皆兄弟也’。

结语：

生活的烦恼，大多源于向外苛求，却忘了向内耕耘。越是有能力的人，越懂得收敛情绪、慎言笃行；越是有智慧的人，越明白不怨天、不尤人，才是最高级的修行。《论语》中的这段教诲，穿越千年依然受用：仁者之心，在于平和、在于包容、在于自省。愿我们都能少一分戾气，多一分和气；少一分抱怨，多一分担当，在修己安人中活出通透与豁达。