《论语·先进篇第十一》第25章-第26章：从“恶夫佞者”到“吾与点也”：孔子理想中的学习与人生

【引读语】

两千多年前的杏坛之上，孔子与四位弟子围坐闲谈，一句 “如或知尔，则何以哉？”，引出了四段截然不同的人生志向。有人志在安邦定国，有人愿为礼乐小相，有人向往暮春咏归 —— 这场看似普通的言志对话，不仅藏着孔子的育人智慧，更道尽了 “为政以礼” 与 “人生本真” 的深层密码。今天，我们就从《论语》这两章出发，解锁孔子眼中的理想与坚守。

本周论语主讲老师：Tony Zhu

【原文】11.25子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”

【译文】

【解释】：“读书为学” 是为政的根基

子路推荐子羔去费地担任地方官，孔子却直言反对：“贼夫人之子。” 这里的 “贼” 是 “伤害” 之意，孔子认为子羔尚未完成学业，缺乏足够的学识与修养，此时让他去治理百姓，既是对百姓的不负责任，也是对年少的子羔的伤害。

子路不服，辩解道：“那里有百姓、有社稷（国家祭祀与政务机构），为什么一定要读书才算学习呢？” 言下之意，实践中也能增长才干。但孔子却一针见血地回应：“是故恶夫佞者。” 意思是 “这就是我讨厌强词夺理的人的原因”。

孔子并非否定实践的价值，而是强调 “学” 是 “政” 的前提 —— 没有扎实的学识、明辨是非的能力，即便身处官位，也难以真正造福百姓。为政者的责任重大，“读书为学” 的本质，是培养仁爱之心、礼义之识，这才是治理的根基。

【原文】11.26子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

【译文】

【解释】：言志见格局，“礼” 与 “真” 的双重向往

这场著名的 “侍坐言志”，四位弟子的回答各有侧重，而孔子的反应更是耐人寻味：

子路率先抢答，立志治理 “千乘之国”—— 夹在大国之间，外有军队侵犯，内有饥荒困扰，他承诺 “比及三年，可使有勇，且知方也”（让百姓勇敢且懂得礼义规矩）。但孔子只是 “哂之”（微笑嘲讽）；

冉有则务实得多，愿治理 “方六七十，如五六十” 的小国，目标是 “使足民”（让百姓富足），至于礼乐教化，则 “以俟君子”（等待有德行的君子来完善）；

公西华谦逊有礼，自称 “非曰能之，愿学焉”，希望在宗庙祭祀、诸侯会盟等场合，担任 “小相”（协助礼仪的官员），专注于礼乐之事；

轮到曾皙时，他正在鼓瑟，琴声渐稀，突然铿的一声停下，起身答道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” （暮春时节，春装已经穿好，和五六位成年人、六七个孩童，到沂水里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回来。）

孔子听完，长叹一声：“吾与点也！”（我赞同曾点的志向啊！）

弟子们离开后，曾皙追问孔子为何哂笑子路，孔子道出核心：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” 治理国家要以 “礼” 为根本，子路的志向虽远大，但态度轻率、毫不谦让，不符合礼的要求，这正是孔子不认可的地方。

而对于冉有和公西华，孔子也补充说明：“方六七十、如五六十，难道不是国家吗？”“宗庙会同，不是诸侯的大事又是什么？公西华说自己做‘小相’，谁还能做‘大相’呢？” 可见，孔子并非否定三人的志向，而是赞许他们的务实与谦逊，只是更被曾皙的人生境界打动 —— 那种超越功利、回归自然本真的闲适，正是孔子在奔波救世之外，内心深处的精神向往。

【中心思想】这两章集中体现了孔子的两大核心思想：为政以礼、为学先行与尊重本心、向往本真。为政者需以学识为基、以礼义为纲，谦逊自持；人生不仅有建功立业的追求，更有回归自然、享受生活的本真向往。孔子的 “哂之” 与 “与点”，既是对 “礼” 的坚守，也是对 “真” 的推崇，为我们勾勒出理想人生的双重维度。

【总结语】从反对子羔 “不学而仕”，到赞许曾皙 “暮春咏归”，孔子的智慧始终贯穿着 “坚守本质” 的核心 —— 为政的本质是学识与礼义，人生的本质是本心与自在。子路的率性、冉有的务实、公西华的谦逊、曾皙的闲情，都是人生的不同面向，而孔子的取舍，正是在告诉我们：既要心怀家国、脚踏实地，也要不忘本心、留一份闲适与自在。愿我们在奔波忙碌中，能记得 “读书为学” 的初心，也能保有 “浴乎沂，风乎舞雩” 的闲情，在 “礼” 与 “真” 之间，活成自己向往的模样。